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它最后对自己所讲的在语言、在教理上、在工具上有非常清醒的觉照，它指向的是社会，指向的是众生的世界，众生的心，十法界么，多么丰富啊！所以说这个统一，我们知道在佛这儿我们觉得有一种统一性，我们皈依这种...时”，但《华严经》是太高了，就像太阳出来只照到高山，众生听不懂。后来讲《阿含经》，阿含部，后来讲大乘的一些经典，像方等、大吉经，后来讲般若经，最后讲法华涅槃经，所以《法华经》在天台宗判教里面，在佛陀的...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
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过程。”“禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形成，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷失到悟。从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；清...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
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事物是没有什么妨害的。你渴了的时候，享受一杯水又有没什么错？事实上，为了能够真正地品味它，你必须安住于当下。 一朵花凋谢时，我们不会哭。我们已知道它是无常的。如果我们练习对无常的本性保持觉照，我们就...我们来说就没有任何作用。为了打开无相之门，进入自性、实相的王国，我们必须在日常生活中练习觉照。观察每一件事物，我们都可以看到它互摄互入的本质。我们看到我们国家的总统是由非总统的因素构成的，包括经济、政治...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
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错处，是一件好事，内心有觉照反省，才会改错。忏除过往之恶，悔过后不复做，就是忏悔。若常能修持忏悔的心，不覆藏，会使生活清净自在。忏悔的方法有很多种，例如，对首忏悔，在善知识面前发露忏悔，使得清净。立功...礼、信、智），名异义同，与家人分享，令生敬仰，渐渐建立佛化家庭，达到皆大欢喜。
菩萨 问：什么是菩萨？ 答：“菩萨”梵语是“菩提萨埵”，简称觉有情，能自觉觉他，自觉者是觉人生的苦空无常...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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修习，那他就开始有所谓的念、择法等等，观入出息，就是观察呼吸的进出，“念”的基本意思就是“觉照”，就是清清楚楚的观照，观照不一定观照什么东西，可能行、住、坐、卧什么都可以，就是要“醒觉”。醒觉之后，有... 然后北传下一个颂，世尊回答：“正觉两足尊，生马四足胜”，然后，“顺夫为贤妻，漏尽子之上”，这个就很奇怪，前三句是很符合的，第四句南传是“孝顺子最胜”，可是这边是“漏尽子之上”，“漏尽”跟“孝顺”...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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法华寺游览，饱览西山胜景的山峦秀色，写下了《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》等四篇游记。当时住在法华寺构西亭，认识一位僧侣“觉照”，他当下就着法师的名号，写了《永州法华寺新作西亭记》，发挥佛教义理“觉”与“照”的真义。三年后，柳宗元又游览袁家渴一带，写下《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》四篇。以上八篇游记，就是文学史上脍炙人口的“永州八记”...
不详
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消除，所谓不怕念起，只怕觉迟，觉照稍迟，则被他转矣。
若能于日用起心动念处，念念觉察，念念消灭，此所谓众罪如霜露，慧日能消除，以无明黑暗，唯智慧能破，是谓消除也。若昼夜不舍，勤勤观察，不可放行，但就...与冰，心迷则佛作众生，心悟则众生是佛，如水成冰，冰融成水，换名不换体也。迷则不觉，不觉即众生，不迷则觉，觉则众生是佛。子欲求佛，但求自心，心若有迷，但须念佛，佛即起觉，觉自性光明，挺然独露。从前妄想，...
佚名
|论坛精华|
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自性三宝也。三宝有同体别相，住持之殊，同体者，法界为体，觉照即佛义，执持即法义，和合即僧义，别相者，法报化三身名佛，教理行果名法，五果四向十地三贤名僧；住持者，雕刻塑画名佛，黄卷赤牍名法，圆顶方袍名僧。...思彼觉花照法界，如来海会共广大。 思彼本觉之华，光明朗照，穷十法界，元是一真，与如来海会同时广大，更无二致也。何谓如来海会?有无量光明遍照法界，令彼诸觉花亦能遍照法界，互无障碍，交涉重重，如一室千灯，光光...
祩宏
|五明研究|
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引发内在更深入的觉照，深入体会现象、身体以及心灵的“无常”，而进入了“无我”的状态。假如我们真的拥有我们的念头，为什么无法拥有值得拥有的事物呢?没有人会喜欢拥有废物，我们全部都在尝试着要让我们所拥有的... “止”与“观”，是以“观”为目标，而“止”是方法。只要心灵不平静就会有波浪，会有喜好和厌恶的波浪，而这些波浪阻碍了我们的视线。在扬起涟漪的池塘中，是看不清楚自己的面容，能够照人面容的水面必须是平静无...
不详
|五明研究|
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名“五众”。蕴，积聚也，藏也；阴是蔽覆之义。谓积聚身心，蔽覆本性也。色即见到色相，受即印上脑筋，想即发生幻想，行即追求造作，识即造成现业。言显示佛性后，觉照周遍圆满，五蕴本体即成真如本体。空者，是空其...观照般若，即“阿赖耶识”，旧称“灵性”，近代人谓之脑筋，《易经》“阴阳二动”、《中庸》“率性之命”、宋儒所谓“气质”、王阳明所谓“良知良能”是也。内分见、闻、觉、知，有两种作用：一是能起净缘，即不起思想...
月溪法师
|五明研究|
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